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新式标点
闻如是：
一时，
千二百五十沙门俱，菩萨万人。尔时，
无央数大众共会围绕说法。
时
大长者子，名曰辩意，
五百侍从⸺来诣
作礼，却坐一面。于
承
作礼，长跪叉手，白
尊慈
化，济渡群萌
世，五浊鼎沸三毒炽盛，以此相烧，无尊无卑
毒
身死名灭。当尔之时，灾及小民，若
辈之众，蒙
怀嫉妒，无有敬顺转相诽谤，扬恶遏善贡高
非彼。
利一时之荣，不知後世
法而
人可蒙此福，得離三涂永处福堂。”
哉！善哉！辩意长者子，乃于
所发起开化一切，当来愚暗兇恶之人，得蒙
是義快如
当为分别说之。”
长者子辩意
何因缘来生人中？复何因缘生地狱中？复何
因缘
何因缘
奴婢中为人所使？复何因缘生庶
气香洁身心常安，为人所誉不被诽谤？复何
因缘得生
醜恶身意不安，常怀恐怖？复何因缘所生之
处常与
逮得好心，若作沙门常得所愿？所问如是，唯
愿
使一切得济彼安。”
为汝解说
为五？一者、慈心，不杀群生悉养物命，令众得
安；二者、贤良，不盗
乏；三者、贞洁，不犯外色男女护戒，奉斋精进；
四者、诚信，不欺于人护口四过，无得贪欺；五
者、不
尔
时
一者、佈施，恩润贫穷；二者、持戒，不犯十恶；三
者、忍辱，不乱众意；四者、精进，劝
者、一心，奉孝尽忠。是为五事得生人中，大富
长寿端正威德，得为人
尔时
出。何谓为五？一者、不信有
谤轻毁圣道；二者、破壞
无有上下，君臣父子不相顺从；五者、当来有
欲为道者，已得为道，便不
轻慢
无有出期。”
尔时
“复次，长者
五？一者、悭贪，不欲佈施；二者、盗窃，不孝二亲；
三者、愚
食；五者、不给父母、兄弟、妻子、奴婢。是为五事
堕饿鬼中。”
尔时，
“复次，长者子！又有五事，作畜牲行堕畜牲中。
何谓为五？一者、犯戒私窃偷盗；二者、负债
而不偿；三者、杀生以身偿之；四者、不喜听受
经法；五者、常以因缘艰难，斋戒施会以俗为
缘。是为五事
颂曰：
“复次，长者子！又有五事，得为尊贵
敬。何谓为五？一者、佈施周惠普廣；二者、
敬
四者、柔和谦
为五事得为尊贵，众人所敬。”
尔时
颂曰：
“复次，长者子！又有五事常生卑贱为人奴婢。
何谓为五？一者、憍慢不敬二亲；二者、刚强无
恭恪心；三者、放逸不礼三尊；四者、盗窃以为
生业；五者、负债逃避不偿。是为五事，
卑贱奴婢之中。”
尔时，
“复次，长者子！又有五事得生人中，口气香洁
身心常安，为人所誉不被诽谤。何谓为五？一
者、至诚不欺于人；二者、诵经无有彼此；三者、
护口不
不求人之长短。是为五事生于人中，口气香
洁身意常安，为人所誉不被诽谤。”
尔时
以偈颂曰：
“复次，长者子！又有五事，若在人中常被诽谤，
为人所憎形体醜恶，心意不安常怀恐怖。何
谓为五？一者、常无至诚欺诈于人；二者、大会
有
试之；四者、不见他事而为作过；五者、两舌鬥
乱彼此。是为五事，若在人中常被诽谤，为人
所憎形体醜恶，心意不寧常怀恐怖。”
尔时世
尊，以偈颂曰：
“复次，长者子！又有五事，所生之处常与
众会，初不差违，见
门即得所愿。何谓为五？一者、身奉三宝劝人
师教不犯所受；四者、普慈一切与身正等，如
爱赤子；五者、所受经法昼夜讽诵。是为五事，
所生之处常与
法便得好心，若作沙门即得所愿。”
尔时
以偈颂曰：
于是，长者子辩意闻
欣然欢喜逮得法忍，五百长者子皆得法眼
净，又诸会者各得其志。于是，辩意
起，为
说
度厄难。唯愿
日中屈于舍食。”尔时，
子为
辩意到舍白父母言：
“今所请者，人中难有，名曰
界无比。”便告其妻，令设
明
日
意长者
意起行澡水，敬意奉食。下食未讫，有一乞儿
前历座乞，
恚而出，便生恶念：“此诸沙门放逸愚惑，有何
道哉？贫者从乞，无心见与。长者迷惑，用为饭
此无慈愍意。吾为王者，以铁辋车轹断其头！”
言已便去。
座中众人各各与之，大得饭食，欢喜而去，即
生
食充饱，得济数日。善哉！长者乃能供事此等
大士，其福无量。吾为王者，当供养
弟子，乃至七日之中，当报今日饥渴之恩。”言
已便去。
告阿难：“从今
时二乞儿辗转乞丐到他国中，卧于道边深
草之中。时彼国王忽然崩亡，无有
相师明知相法，谶书记曰：“当有贱人应为王
者。”诸臣百官千乘万骑，案行国界，谁应为王。
顾见道边深草之中，上有雲盖。相师
“中有神人！”即见乞儿，相应为
各
乞儿惊愕，自云下贱非是王种。
皆言应相，非是强力。沐浴香汤，著王者之服，
光相俨然，称善无量，导从前後，迴车入国。时
恶念者在
头。王到国中，阴阳和调，四气隆赫，人民安
乐，称王之德。
尔时国王自念：“昔者
以何因缘得为国王？昔行乞
得饭食，便生善念：‘得为王
烧香
恩，得为人王。愿屈尊神，来化此国愚冥之人，
得见教训。”于
与
群臣稽首
中即以就座，王起行水，供
讫。尔时，国王为
人，有何福行得享斯位？愿
意，施设大檀，请
有一乞儿，来入欲乞，一无所得，嗔恚而出，恶
念生曰：‘若
人後来，乞丐大得
王，供养
者，今王是也；时恶念者，卧深草中，王受正位，
迴车入国，车骑侍从轹断其头，死入地狱，为
火车所轹，亿劫乃出。王今请
世受福，无有极已。”
尔时
是时，国王闻经欢喜，擧国臣民得须陀洹道。
供养
贤者阿难
白
阿难：“是经名
之，一名‘诸法要義’。”
子、善女人，有行斯经、奉持
人受持者，是人如
经者，当为弥勒
无有异。”
闻经欢喜，为
敬